明代徐州监狱

　　河南的民俗学家高有鹏教授，在河南大学作了一场题为“保卫春节宣言”的报告。他认为春节作为中国传统文化的代表，作为民族文化的重要“非物质遗产”，在今天“全球化”的文化语境下，应注重对它的“保护”。——（见元月4日《时代信报》文章“学者撰写保卫春节宣言 传统文化日益走向边缘化”）

　　传统文化尤其是传统节日的边缘化，已经是不争的现实，从我们传统的端午、中秋到春节、元宵，传统节日的气息是愈加淡薄，而主动融入传统节日氛围里的人也是愈加的减少。因经济和文化的缘由，更多的年轻人舍弃传统节日的束缚，热衷于更加自由和彰显个性化色彩的西方节日，更无形中加速了传统节日在今天如泥牛入海、逐渐消亡。
　　想靠一纸《保卫春节宣言》，就能拽住春节的尾巴，将传统的春节从衰败的泥渊里拖回，怎么说都有点力不从心；而幻想着在一个早晨的醒来，春节成为国际性的节日，普天同庆，就更有着痴人说梦的感觉。毕竟客观的现实不是以人的主管愿望为转移的，尊重现实并且在现实的客观面前，找到事物的变化、规律，方才是正确和科学的态度。
　　作为农耕时期的传统节日，在经济社会的衰败是一种必然的规律，而春节等传统节日，在我们生活中的逐渐淡化，正是社会和文化进步的一种标志。依传统春节的习俗，从腊月二十三起祭灶、扫尘，到正月之后的接财神、送穷，各项步骤有十几项，许多的已经没有任何的现实意义，只适合于进行一些怀旧的表演。而现代社会生活节奏的加快，更容不得农耕社会所惯有的慢条斯理。
　　与其死死拽住传统春节的尾巴，不如赋予春节以新的内涵。只要春节的皮还在，我们就可以植入许多新的内容。毕竟，“回家过年”是流动于我们血液里的一种情愫，而阖家团聚的家庭价值观，更是我们永远都不能丢舍的。在传统节日与现代生活的撞击中，折损的只是粘附于传统春节之上的繁文缛节，春节的核——也就是亲情，将永远存在。