明代徐州监狱

　　花木兰代父从军的故事，在中华大地流传1000多年，可谓家喻户晓。然而，在最新一期《今日湖北》杂志上，湖北省社会科学院副院长、楚文化研究专家刘玉堂最近却语出惊人：花木兰其实不姓花，而是姓朱，是西汉人，出生于今武汉市黄陂区姚集镇大城潭村。

　　专家们就是能忽悠，继山东的专家考证出孙悟空的老家在泰山、安徽的专家考证出《金瓶梅》的发生地在皖南后，湖北的专家就是能考证出花木兰的原名叫朱木兰，而花木兰（朱木兰）的出生地理所当然的也就在湖北的武汉了。而如此的忽悠，确切的说应该是“考证”，除了能博得当地政府的首肯和宣传外，传扬出去，也只是让众多读者轻蔑地一笑，并且对所谓专家的头衔感到怀疑。
　　对文学典籍的研究和探秘本无可厚非，但关键是以什么态度，用什么样的方法去认识、对待。以这种生拉硬拽的方式，将文学作品中虚幻的人物和事件，还原到历史的某一个点面，并且引经典据、信誓旦旦，总不是严肃和科学的。而那种为着本地区的声誉或者某种利益上的好处，明知骗不了人还要骗人的考证结果，就更不是一个专家或知名学者，所必须进行的了。
　　本是南北朝时期的乐府作品，怎么就在专家的忽悠之下，时空换位成了西汉时湖北武汉的真实事例。更不知道在西汉的时候，有那位皇帝如《木兰辞》中所书写的那样称做“可汗”。“朝辞爷娘去，暮宿黄河边”，即使花木兰真的原名叫朱木兰，即使她真的骑着千里名驹、汗血宝马，她也不可能在朝暮之间由长江之滨，而长途奔袭到黄河之边。
　　一株木兰，可以花开几家？从相关的媒体报道中我们可以看到，除湖北武汉外，还有人认为花木兰是河南虞城人、陕西延安人、安徽亳州人或山东曹县人。而如此的研究，除了给当地的人文资源锦上添花外，在史学和文学的价值上，真的是走入了牛角尖。——其实，花木兰是哪里的人根本就是无关紧要的问题，她只是中华文化典籍中一个杰出的符号，她的所有，属于整个民族和人类。