明代徐州监狱

　　2005年4月，厦门大学教授易中天在央视《百家讲坛》开讲“汉代人物风云”后，他妙语连珠的说史风格迅速掀起民间“**”热潮，易中天也因此拥有一批忠实的“发烧者”，但与此同时他也不可避免地成为了争议的焦点人物，赞扬者、批评者兼而有之。

　　或许许多人都没有想到，“追星”的狂潮竟从娱乐明星、体育明星，而蔓延到文化明星的身上。厦门大学教授易中天由开讲“汉代人物风云”，所引发的轰动效应以及被追捧，就是一个显明的特例。而易中天教授在网络上同文体明星分庭抗礼的超强人气，以及那些自称“易粉”、“乙醚”的追捧者所具备的文化修养、素质，更是同那些娱乐明星的追捧者相比，立判高下。
　　从心理学和社会学的角度来讲，对所有偶像的过度吹捧，都是一种非理性的心理盲从，是一种迷失了本我的变相臣服。而如此沉迷于对偶像和明星的追捧过程，只不过是人的生命中必须经历的一个片断。“物以类聚、人以群分”，在网络上表现的犹为明显和便利。如此，也就不难理解某些娱乐明星和易中天教授这样的文化明星的迅速窜红和超强人气了。
　　同文体明星的被过度吹捧、神话相比，易中天教授的被追捧在社会建设和中华文化的传播方面，则有着自己积极的贡献。就如同厦门大学校长所讲的那样：“其次，易中天在做的是一件非常有意义的事情，在大家的观念里，只有自然科学需要科普，但事实上，人文社会科学中的中国历史和中华文化也需要科普、传播，易教授在做的就是这样的事情。”
　　偶像的产生，不光造成追捧者的心理盲从，更容易让被追捧者在心理上产生一种虚幻的错觉。相信易中天教授是不会在“嫁人就嫁易中天”那样的口号中迷失了自己，毕竟在“文化明星教授”这样的文字组合中，“文化”才是易中天教授的立身之本，而点缀其间的“明星”二字，只不过是一种虚幻的点缀，是网络空间里最泛滥、最不值钱的东西。