明代徐州监狱

　　在唐宋明清时期，假如女子身着露胳膊露腿的衣服招摇过市定会引起众人唾骂，实乃冒天下之大不韪！然在今天，“露”却已成常情：连日来，一名叫“黛秦”女网友在天涯社区抛出惊人帖，号称自己就是“中国的卡夫卡”，而且以“露屁股”大胆举动积聚人气，迅速走红。如此大胆的自我展示自然会引起一些网友叫好，更多跟贴者还是觉得想借露成名太幼稚，且不能长久。

　　大凡会写点文字的人，都想拿卡夫卡、海德格尔等人的名字点缀自己。其一方面是证明自己博览群书、思想新潮，另一个方面就是表明自己的独立特行和不被主流社会接受。博女“黛秦”更是上升了一个层次，已经不需要拿卡夫卡、海德格尔等人的名字点缀自己，根本的号称自己就是“中国的卡夫卡”。
　　想做卡夫卡，你就要耐得住寂寞，在文字的空间里表露自己深刻的思想，“在有生之年写一些纯粹的文字”。而拿一些文字和思想之外的“内衣秀”和“露屁股”的照片，来聚敛人气，来证明自己就是“中国的卡夫卡”，怎么说都背离了卡夫卡的思想，都是对卡夫卡深邃的思想内涵的一种羞辱。
　　而所谓卡夫卡的用身体写作，更客观的说，应该是一种用生命去写作。他的神圣和严谨，以及他作品中所透露出来的那样一种文字的严肃，都使我们仰之如高山。而喧嚣一时的“下半身写作”和自喻为“中国卡夫卡”的博女黛秦宣扬的“二十一世纪，敞开胸衣写作”，只不过是物质社会里浮躁思维在文学上的一种折射。
　　虽然现代艺术具有颠覆和叛逆性，但颠覆和叛逆并不是街头叫卖一样的自我标榜；更不是靠“露屁股”和“敞开胸衣”来吸引眼球的注目。就如同王小波先生从不宣称自己是中国的卡夫卡一样，但通过他的作品和思想，多年后，许多人都赞誉王小波先生就是中国的卡夫卡。想做“一只独立特行的猪”，你必须有自己的思想和行为准则，而不是靠“露屁股”和“敞开胸衣”来宣称自己就是“中国的卡夫卡”。
　　拜托，请不要拿“露屁股”来羞辱卡夫卡。