明代徐州监狱

　　一尊以李宇春和周笔畅为原型的纪念碑10月6日出现在通州宋庄文化艺术节上，有游客将纪念碑的照片传到了网上，引来了不少网友的异议。昨天，宋庄文化艺术节组委会工作人员表示，艺术品表现的是作家对社会的思考和看法，至于这尊作品创作的真实意义，只有作家本人才知道。

　　相信许多的人对“超女纪念碑”的出现觉得“不可思议”，毕竟选秀类节目中胜出的“超女”，不是真正的英雄和烈士，更不是经历史的长河而筛选的名人雅士。她们只不过是商业社会浮躁经济的产物，是快餐文化程序制造的社会热点。只要可能和有市场的需求，象超女以及类似与超女一样的时代偶像，我们的电视媒体以及制作机构都可以成批地仿制出来。
　　然而，“超女纪念碑”并不是对超女现象的歌功颂德。相反的，“超女纪念碑”只不过是对超女现象的一种反讽，是对泛滥尘嚣般超女现象的一种恶搞。相信作为“超女纪念碑”原型的李宇春和周笔畅，看到“超女纪念碑”的雕塑也不会高兴到什么地方去，毕竟李宇春一手高持玉米棒，而周笔畅右手拿话筒，左手则作出胜利的“V”形手势，总给人以搞笑的感觉。
　　在商业的社会里，超女现象的存在，有其存在的必然性和合理性。而对超女现象的 反讽或者恶搞，也有其存在的必然性和合理性，决不能因为超女粉丝的庞然势众，就阻隔了他人不喜欢超女现象的权利。在和谐的社会里，每个人都能自由地表达自己的观点，才是社会文明程度高低的晴雨表。
　　为超女建立“超女纪念碑”，并不是对超女现象的肯定和表彰，它只是在多元的文化体制下，用艺术的方式对超女现象的反讽和恶搞。或许，这样的反讽和恶搞，将受到众多超女粉丝们的愤怒和咒骂，但正如同她们有喜欢超女的权利一样，她们不能剥夺别人不喜欢超女，甚至于反讽超女现象的权利。