明代徐州监狱

　　时下，在酒桌上讲几个黄色的笑话，已经成了一种时尚。而时尚的影响力是惊人的，其传播的速度绝对的超过瘟疫甚至于非典病毒。平时看着道貌岸然、正襟危坐的君子也不能幸免，就好象你不在酒桌上整两个荤段子出来，你就是老土，就是不入流一样。而讲荤段子的时候，全然不顾环立左右的服务小姐，甚至于越有服务小姐在场，这荤段子讲的越欢、越露骨。
　　武松也是个君子，是个道貌岸然的家伙，以他对他嫂子潘金莲的冷酷态度，我们怎么也不会想到他也会勾引和调戏他人。况且他在酒桌上整出的的荤段子，就绝对的是经典中的经典。在《水浒传》第26回中，武松刺配孟州，路经十字坡酒店的时候，武松就一改往日的做派，变的放荡不己。当孙二娘否认是人肉包子的时候，武松就说：“我见这馒头馅内有几根毛，一像人小便处的毛一般，以此疑忌。”
　　露骨的不能再露骨了，“象人小便处的毛一样”，也亏得武二爷能说的出口，将人身上最隐秘的地方就这样随口的道出，一点也不觉得拗口、觉得脸红。这倒还罢了，后边的情节就和今日酒店里的情形一模一样了：武松又问道：“娘子，你家丈夫却怎地不见？”那妇人道：“我的丈夫出外做客未回。”武松道：“恁地时，你独自一个须冷落？”
　　酒壮英雄胆，其实更多的时候，壮的是色胆，尤其在酒店中，一帮大老爷们牛皮烘烘的时候。想武松武二爷那样的英雄好汉，都不能幸免，在酒精的作用下暴露了本色，更何况芸芸众生中的俗男恶子。孔老夫子的“食色，性也”，在今天的这个社会里，表现的是太淋漓尽致了，不光食有食文化，色也有了性文化。而在酒桌上的荤段子的盛行，就是将食文化和性文化高度的有机结合。
　　只是这荤段子更多的时候，是享的口福，满足的是意淫的需要。酒精麻醉着神经，总能使一些人沉睡其中，而荤段子就如同伟哥的作用一样，在某些男人想入非非的幻觉中再勃起一节。只是长此的以往，绝非好事，毕竟对他人的尊重，就是对自己的尊重。就如同中国语言中经常说的那样，“祸从口出”啊，谁又能保证自己常在河边走，而又不湿鞋哪？
　　后来，孙二娘动了杀心，意欲将武松麻倒做人肉包子，就是因为武松的荤段子和轻薄言语的挑逗。想来现在是法制和文明的社会，也不流行蒙汗药和人肉包子了，若不那些环立食客左右的服务小姐，在听腻了荤段子和言语挑逗之后，一定也会将这些意淫的食客麻倒，剁卜剁卜的作成人肉包子，来对外出售的。