明代徐州监狱

　　历时9个多月，备受世人关注的孔子标准像，在孔子诞辰2557年祭孔大典前夕，于孔子故里曲阜揭幕。首次使用孔子标准像制作的奖章,将授予第一届联合国教科文组织颁发的“国际孔子教育奖”获得者。

　　今天的人，为2000多年前的孔子定制新的“孔子标准像”，不论其理由多么冠冕堂皇，不论征求了多少“国学大师”的意见，总是令人感到滑稽的事情。所谓的“长期以来,孔子形象不一,不利于传播和推广”根本就是托词。毕竟在我们的教科书中，除“文革”的断代以外，一直是以唐代画圣吴道子所绘的孔子行教像为标准的，千百年来已经形成固定的形象，难以更改。
　　难道我们比古人更了解孔子吗？恐怕未必。难道我们今日的艺术家在人物形象的塑造上，也超越唐代画圣吴道子的技艺水平了吗？也恐怕未必。据中国孔子基金会秘书长张树骅介绍，这个新的“孔子标准像”设计以尊重历史依据、尊重约定俗成形象为准则，以唐代吴道子所绘的行教像为基础，最大限度地吸收历代孔子像作品中的优秀元素，力求形神统一。
　　所谓的尊重历史依据和约定俗成形象的准则，又莫不是以唐代画圣吴道子的画像为基础。既然如此，又何必大张旗鼓地推出新的“孔子标准像”，难道踩在巨人的肩膀上，就可以超越巨人了吗？而“最大限度地吸收历代孔子像作品中的优秀元素，力求形神统一”，使新的“孔子标准像”更“慈祥、温和，有思想、有涵养，可亲、可敬”，怎么看都有点新时代的“高、大、全”的味道，更是游离了历史的真实和标准。
　　况且，真实生活中的孔子，到底是一付什么样的“标准”，还一直是一个争议中的话题。不论是中国还是国外，对历史上的先贤总是有着逐步神化的一个过程，不论是思想还是长相，总有着为“尊者讳”的固有思维。在端木赐香的作品《糊涂读史》中，作者不就依据《史记·孔子世家》中的记载，考证出孔子“前额凹陷，眼睛外凸，牙齿龇出，鼻孔上翻”的标准吗？
　　给孔子定制新的“孔子标准像”，或许只是开始，谁也不敢肯定，当多米诺的骨牌开始倒下，今后是否还要给老子、释迦牟尼、秦始皇、汉武帝……定制新的标准像。毕竟在如此名利双收的闹剧中，每一个参与的人都不会空手而归。如此的担忧并不是空穴来风，从相关的新闻中可以看到，老子故里鹿邑县已经委托他人为老子定制新的标准像，并报中国道教协会备案。